أطول وأقصر يوم صيام في العالم: أرقام من 398 مدينة
حين يوافق رمضان فصل الصيف في نصف الكرة الشمالي، يتحول الصيام من تجربة متقاربة بين المسلمين إلى تجربة شديدة التفاوت. فبينما يصوم مسلم في جاكرتا اثنتي عشرة ساعة تقريبًا، يصوم آخر في ستوكهولم ما يقارب ثماني عشرة ساعة في اليوم نفسه.
الطرف الأعلى: المدن الإسكندنافية
من بين المدن المغطاة في قاعدة بياناتنا، تحتل المدن السويدية المراتب الأولى في طول النهار. في أوبسالا يبلغ أطول نهار في السنة نحو 18 ساعة و26 دقيقة، تليها فاستيروس بنحو 18 ساعة و22 دقيقة، ثم ستوكهولم بنحو 18 ساعة و16 دقيقة.
وهذه القيم محسوبة على الشروق والغروب. أما مدة الصيام الفعلية فهي من الفجر إلى المغرب، أي أطول من ذلك بساعة أو أكثر بحسب الزاوية المعتمدة.
الطرف الأدنى: المدن الاستوائية
على النقيض، تحتل المدن الإندونيسية المراتب الأخيرة. في سورابايا يبلغ أطول نهار نحو 11 ساعة و35 دقيقة، وأقصر نهار نحو 12 ساعة و26 دقيقة. لاحظ المفارقة: أقصر نهار عندهم أطول من أطول نهار — لأن المدينة تقع جنوب خط الاستواء قليلًا، فتنعكس عندها الفصول.
هذا يعني أن مسلمي إندونيسيا وماليزيا يصومون المدة نفسها تقريبًا كل سنة، بينما يعيش مسلمو الشمال دورة تتأرجح بين صيام قصير جدًا وصيام مرهق.
لماذا هذا التفاوت؟
لأن محور الأرض مائل بمقدار 23.44 درجة. وقرب خط الاستواء يكاد هذا الميل لا يؤثر، فالشمس تشرق وتغرب في مواعيد شبه ثابتة. أما كلما اتجهت شمالًا أو جنوبًا فيتضخم أثر الميل، حتى تصل إلى الدائرة القطبية حيث لا تغرب الشمس أصلًا في ذروة الصيف.
الحكم الشرعي لمن طال عليه النهار
القاعدة عند جمهور المعاصرين تقوم على ثلاث مراتب:
- من قدر على الصيام ولو مع مشقة محتملة، فالأصل أن يصوم ما دامت العلامات الشرعية منتظمة عنده.
- من خشي ضررًا بيّنًا على نفسه بشهادة طبية أو تجربة سابقة، فله الفطر والقضاء في أيام أقصر.
- من كان في منطقة لا يتمايز فيها الليل والنهار أصلًا، فيقدّر بأقرب البلاد المعتدلة أو بتوقيت مكة المكرمة.
نصائح عملية للنهار الطويل
التركيز على السوائل بين المغرب والفجر أهم من كمية الطعام، وتوزيعها على دفعات أنفع من شربها مرة واحدة. والوجبات الغنية بالألياف والبروتين تُبقي الشبع أطول من الوجبات السريعة الامتصاص. وتقليل الملح والكافيين يقلل العطش نهارًا. والنوم القصير بعد الظهر — حيث يمكن — يعوّض جزءًا من الليل القصير.
وقبل ذلك كله: من كان مريضًا أو مرهقًا في عمل بدني شاق فليستفت طبيبًا وأهل علم، فالرخصة في الشريعة ليست تهاونًا.